Любопытное с просторов волшебного мира:

Представления о счастье в русской философии включали разные подходы, связанные с религиозной философией и этикой. Также тема счастья поднималась в трудах русских литературных деятелей.

Некоторые концепции счастья в русской религиозной философии:

Владимир Соловьёв — счастье как результат духовного преображения.

Николай Бердяев — счастье несовместимо со свободой, даже противоположно ей.

Сергей Булгаков — счастье связывал с преображением мира.

В XIX — начале XX века в российской религиозной философии развернулась критика идеи счастья как главного основания и объяснительного принципа жизни человека.

Например, В. Соловьёв утверждал, что понятие счастья не имеет нравственной природы и не может служить основой этики.

Некоторые взгляды русских философов-этиков на тему счастья:

В. В. Розанов — идея счастья не так безобидна, как кажется на первый взгляд — увлечение ею может навредить духовному и культурному развитию личности. Розанов признавал, что нет универсального счастья — оно у каждого своё, субъективное ощущение.

П. А. Сорокин — рассматривал идею счастья в качестве важнейшей составляющей формулы социологического прогресса, связывал с понятием счастья все другие человеческие ценности. Любая другая ценность приобретает истинность в той мере, в какой способствует увеличению количества счастья в обществе.

Л. Н. Толстой — утверждал, что счастье всегда в руках человека, что оно является следствием доброй жизни. Счастье не в богатстве, почете, не в других людях, а в каждом человеке.

Представления о счастье в трудах русских литературных деятелей:

Иван Сергеевич Тургенев — в «Асе» формулировал, что у счастья нет завтрашнего дня, нет у него и вчерашнего, у него есть только настоящее — и то не день, а мгновение.

Лев Толстой — одни из его известных изречений: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома», «Счастье есть удовольствие без раскаяния», «Человек должен быть всегда счастливым, если счастье кончается, смотри в чём ошибся».

Иван Алексеевич Бунин — вывел собственную формулу счастья: «Человека делают счастливым три вещи: любовь, интересная работа и возможность путешествовать…».

Николай Чернышевский — отметился фразами: «Личное счастье невозможно без счастья других» и «В жизни есть только одно несомненное счастье — жить для другого».(с)

Рисунок из интернета

Дeсять минут счастья в дeнь - это ужe вeсьма нeплохо...

Эдит Пиаф

Доброе утро!☀

🎨Emily Duffin

Т. Мальти разработала психологическую теорию доброты и сконструировала модель её развития. С точки зрения автора, быть добрым означает не просто помогать себе и другим, а расти и преображаться за счёт искренней связи с окружающими.

Некоторые основные идеи теории доброты
Т. Мальти:

Акцент на двух ориентациях.

Одна из них направлена на других людей и связана с заботой о тех, кто оказался в трудной жизненной ситуации, остро нуждается в помощи и поддержке. Другая ориентация фокусируется на самой личности и обусловлена заботой о себе.

Связь доброты с эмпатической позицией. По мнению Т. Мальти, доброта требует от личности рефлексии как поведения и состояния другого человека, так и собственных поведенческих и эмоциональных реакций, а также осмысления отношений между собой и другими.

Влияние доброты на личность. Проявляя доброту, человек не только демонстрирует помогающее и альтруистическое поведение, но и расширяет собственные возможности, переориентирует личные приоритеты и выстраивает деятельное и ответственное отношение к себе как к автору собственной жизни.

Доброта как ответственность. Доброта, по
Т. Мальти, способствует психическому здоровью личности и гармоничным межличностным отношениям.(с)

Рисунок из интернета

Это моя простая религия. Не нужно храмов. Не нужно сложной философии. Храм — это ваш собственный разум, ваше собственное сердце. Ваша философия — простая доброта.

Далай Лама
Рисунок из интернета

Постоянная доброта может многое сделать. Как солнце растапливает лёд, так и доброта испаряет непонимание, недоверие и враждебность.

Альберт Швейцер
Рисунок из интернета